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La massoneria e la preparazione intellettuale delle rivoluzioni (II parte)

di Julius Evola tratto da “La Vita italiana”, XXVIII, 328, luglio 1940, pp. 39-47 (poi inserito nell’antologia “Scritti sulla Massoneria”, edito da Settimo Sigillo, e su “Scritti sulla Massoneria volgare speculativa” Edizioni Arya) segue dalla prima parte Si è convenuto di chiamar «speculativa» la forma nuova della massoneria manifestatasi originariamente in Inghilterra, non perché essa…

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La massoneria e la preparazione intellettuale delle rivoluzioni (I parte)

Oggi, 14 luglio, in Francia è Festa Nazionale: si ricorda e si celebra, con la storica Presa della Bastiglia del 1789, la Rivoluzione Francese, uno di eventi più nefasti della storia dell’umanità, ma che ovviamente viene considerata dall’opinione pubblica mondiale in senso diametralmente opposto. In quest’articolo apparso su “La Vita Italiana” nel 1940, poche settimane…

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La seconda recensione di Evola del Vedanta di Guénon (1938)

Dopo aver proposto qualche giorno fa la storica introduzione di Evola a “Crisi del mondo moderno” di Guénon nella prima, inedita versione del 1937, oggi proponiamo un altro documento altamente indicativo del radicale cambio di veduta di Evola nei confronti del maestro di Blois: si tratta della seconda recensione a “L’Uomo ed il suo divenire…

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Appunti sull’arte moderna – trascendere la forma, verso l’incondizionato

Terza ed ultima parte del saggio evoliano sul significato dell’arte moderna nell’ottica della realizzazione della Libertà dell’Individuo Assoluto. Rimandiamo ai redazionali di commento dell’introduzione e della seconda parte del saggio, per riannodare i fili dell’elaborazione in materia del giovane Evola ed i suoi sviluppi successivi. In questa chiusa finale, in particolare, Evola si soffermava sul…

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Evola introduce “crisi del mondo moderno” di Guénon: la prima storica versione

Come abbiamo visto qualche giorno fa, negli anni Trenta il rapporto inizialmente conflittuale tra Evola e Guénon cambiò completamente natura, aprendosi alla stima reciproca ed alla collaborazione. A dimostrazione ulteriore di questa svolta, proporremo da oggi quattro scritti di Evola, dagli anni Trenta fino alla scomparsa terrena di Guénon (1951), in cui appare cristallino il…

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Appunti sull’arte moderna – Dal simbolismo al dadaismo

Seconda parte del mini-saggio del giovane Evola sul significato dell’arte moderna, letta nell’ottica del processo dialettico messo in opera dall’Individuo Assoluto. Anche in questo caso il testo è stato suddiviso in paragrafi per agevolarne la lettura. Dopo l’introduzione proposta qualche giorno fa, in cui Evola spiegava il significato dello spostamento dal piano oggettivo, mediato e…

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Appunti sull’arte moderna – Introduzione

Come preannunciato qualche tempo fa, dopo aver osservato in quale modo l’Evola della fase filosofica post-idealistica aveva applicato la dottrina dell’Individuo Assoluto al piano politico, delineando i tratti del Capo di uno Stato gerarchicamente organizzato quale Autarca, dominatore e legislatore incontrastato, soffermiamoci a partire da oggi sulle applicazioni della suddetta dottrina nel dominio artistico. La…

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Evola contro Guénon? La replica finale di Evola

Concludiamo il botta e risposta tra Evola e Guénon a cavallo tra il 1925 ed il 1926, apparso sulle colonne del quindicinale “L’idealismo realistico”. Dopo la risposta di Guénon all’irriverente recensione di Evola dell’opera “L’uomo ed il suo divenire secondo il Vedanta”, che riprendeva e sviluppava critiche già sollevate contro “L’Oriente e l’Occidente”, il barone…

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Convegno di Brescia – L’intervento di Vincenzo Iurato

Lo scorso 12 Maggio si è svolto a Brescia il convegno dal titolo “Julius Evola, René Guénon. Incontro o scontro?”, organizzato dal Centro Studi Internazionale Dimore della Sapienza. L’evento, cui RigenerAzione Evola ha ufficialmente aderito e partecipato, ha visto la partecipazione di relatori di alto livello quali  Claudio Mutti (Eurasia), Enzo Iurato (Heliodromos), Paolo Rada…

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Evola contro Guénon? La risposta del Maestro

Torniamo allo “scontro” che vide protagonisti Julius Evola e René Guénon tra la fine del 1925 e la prima metà del 1926 sulle pagine del quindicinale “L’idealismo realistico”, incentrato sulla recensione negativa e dai toni irriverentemente caustici da parte dell’allora ventisettenne Evola nei confronti della celebre opera di Guénon “L’homme et son devenir selon le…

"In una civiltà tradizionale è quasi inconcepibile che un uomo pretenda di rivendicare la proprietà di una idea e, in ogni caso, in essa chi così facesse, con ciò stesso si priverebbe di ogni credito e di ogni autorità, poiché condannerebbe l’idea a non esser più che una specie di fantasia senza alcuna reale portata. Se una idea è vera, essa appartiene in egual modo a tutti coloro che sono capaci di comprenderla; se è falsa, non c’è da gloriarsi di averla inventata. Una idea vera non può essere «nuova», poiché la verità non è un prodotto dello spirito umano, essa esiste indipendentemente da noi, e noi abbiamo solo da conoscerla. Fuor da tale conoscenza, non può esservi che l’errore" (R. Guénon)

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