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Cristianità “ascetica”: l’esicasmo (seconda parte)

Come promesso, con l’ennesimo piccolo scoop di RigenerAzione Evola, a partire da oggi proponiamo in due parti alcuni passaggi tratti dal volumetto L’Esicasmo Yoga cristiano – i centri “sottili” dell’essere umano e la Preghiera “segreta” nella tradizione del Monte Athos, saggio opera dello Ieromonaco (cioè, nelle Chiese ortodosse, il monaco che è stato ordinato sacerdote)…

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In ricordo di Hans Werner Neulen, storico coraggioso

Una piccola parentesi nella nostra programmazione ordinaria, per ricordare la figura dello storico tedesco Hans Werner Neulen, scomparso pochi giorni fa. Studioso attento, meticoloso e, soprattutto, non allineato, dei fascismi europei e della seconda guerra mondiale, ebbe modo anche di occuparsi di Julius Evola, in particolare dei suoi rapporti con la Germania nazionalsocialista, nella famosa…

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Un maestro dei tempi moderni: René Guénon (seconda parte)

Seconda parte del mini-saggio “Un maestro dei tempi moderni: René Guénon” che Evola pubblicò sulle colonne de “La Vita Italiana” nel febbraio 1935, e che utilizzò, in versione ridotta e rimaneggiata, quale introduzione a “Considerazioni sulla via iniziatica”. Anche in tal caso abbiamo suddiviso il testo in paragrafi per facilitarne la lettura. Evola completa l’analisi…

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Un maestro dei tempi moderni: René Guénon (prima parte)

Tornando allo speciale dedicato a René Guénon per i settant’anni dalla sua dipartita terrena, proponiamo in due parti la versione integrale del mini-saggio “Un maestro dei tempi moderni: René Guénon” che Evola pubblicò sulle colonne de “La Vita Italiana” nel febbraio 1935, e che utilizzò, in versione ridotta e rimaneggiata, quale introduzione a “Considerazioni sulla…

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Cristianità “ascetica”: L’Esicasmo (prima parte)

Dopo l’articolo sul movimento germanico del Neugeist, proponiamo, come promesso, il secondo articolo di Julius Evola in materia di cristianesimo in forma “ascetico-attiva”, con un breve commento del barone sulla pratica meditativo-realizzativa dell’Esicasmo, pubblicato sul “Roma” nel novembre 1955 (intitolato “Esicasmo Yoga cristiano”), che traeva spunto dalla lettura del volumetto L’Esicasmo Yoga cristiano – i…

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Civiltà e civilizzazione

Un altro approfondimento di Evola su Spengler: su “Civiltà”, nel numero di maggio-agosto 1974, quindi a distanza di poco tempo dalla scomparsa terrena del barone, uscì questo articolo in cui Evola tornava ancora, significativamente, sull’antinomia Kultur-Zivilitation, inquadrandola da un punto di vista morfologico anzichè storico-cronologico, onde aggirare le criticità che, a giudizio di Evola, presentava…

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Cristianità “ascetica”: il Neugeist germanico

Nei mesi scorsi abbiamo proposto alcuni articoli poco noti di Julius Evola incentrati su una critica per molti versi profetica e decisamente attuale circa la decadenza del cattolicesimo occidentale: Quo vadis ecclesia, I teologi dell’ateismo cristiano, e L’enciclica ed i segni dei tempi. Proponiamo ora due articoli, altrettanto poco noti, in particolare questo che pubblichiamo…

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L’opera di Guénon commentata da Corrado Rocco (seconda parte)

Torniamo ancora al nostro Speciale 2021 dedicato a René Guénon, con la seconda parte dell’introduzione a firma di Corrado Rocco alla prima storica edizione italiana di “Considerazioni sulla Via Iniziatica” del 1949, dal medesimo autore tradotta per le Edizioni Fratelli Bocca di Milano. Come abbiamo ricordato in occasione della pubblicazione della prima parte di questo…

"In una civiltà tradizionale è quasi inconcepibile che un uomo pretenda di rivendicare la proprietà di una idea e, in ogni caso, in essa chi così facesse, con ciò stesso si priverebbe di ogni credito e di ogni autorità, poiché condannerebbe l’idea a non esser più che una specie di fantasia senza alcuna reale portata. Se una idea è vera, essa appartiene in egual modo a tutti coloro che sono capaci di comprenderla; se è falsa, non c’è da gloriarsi di averla inventata. Una idea vera non può essere «nuova», poiché la verità non è un prodotto dello spirito umano, essa esiste indipendentemente da noi, e noi abbiamo solo da conoscerla. Fuor da tale conoscenza, non può esservi che l’errore" (R. Guénon)

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