Tradizione & tradizioni

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Il mito dell’androgine

Cominciamo a sviluppare il tema dell’androgino primordiale, accennato da Evola trattando delle tesi di Meyrink sui significati esoterici del Risveglio e del congiungimento tra uomo e donna, con questo interessante estratto da “Metafisica del sesso”. Nell’immagine in evidenza, dalla copertina de “La Tradizione Ermetica” di Evola, Edizioni Mediterranee, miniatura dell’Aurora Consurgens, XIV secolo, raffigurante il Rebis…

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“Aristocrazia custode” (seconda parte)

Seconda parte della recensione evoliana al libro Aristocrazia custode di Remo Renato Petitto, uscita su “La Vita Italiana” nell’agosto 1931. Nel completare la sua analisi critica del volume recensito, Evola fornisce ulteriori elementi circa la corretta interpretazione dell’idea aristocratica. In particolare, dopo aver criticato l’impostazione eccessivamente “guelfa” dell’autore, che finirebbe per desacralizzare e, quindi, laicizzare,…

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Meyrink, il risveglio ed il senso occulto del matrimonio

Dopo l’analisi della famiglia in senso spirituale, quale fondamentale termine mediano di raccordo tra individuo e Stato, in un’ottica tanto organica e corporativa, quanto eroica e sacrale, Evola si sofferma en passant, scrivendo a proposito di Gustav Meyrink in quest’articolo uscito sul “Roma” nel 1972 (con un’intitolazione originale limitata solo al “senso occulto del matrimonio”)…

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Sull’essenza e la funzione attuale dello spirito aristocratico (III parte)

di Julius Evola Tratto da “Lo Stato”, XII, 10, ottobre 1941 Continua dalla seconda parte 8. – Per il razzismo contemporaneo esiste una duplice possibilità di interpretazione assolutamente analoga a quella indicata per il fenomeno della concentrazione totalitaria: ed anche in questo caso il criterio di giudizio è dato dallo spirito aristocratico. Vi è chi…

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Sull’essenza e la funzione attuale dello spirito aristocratico (II parte)

di Julius Evola Tratto da “Lo Stato”, XII, 10, ottobre 1941 continua dalla prima parte 4. Lo spirito aristocratico essendo anteriore e superiore ad ogni sua manifestazione, al problema di ogni formazione aristocratica concreta si presuppone la comprensione approfondita dell’essenza stessa di quello spirito. Devesi in ogni modo tener presente che, per la ricostruzione, non…

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Sull’essenza e la funzione attuale dello spirito aristocratico (I parte)

Dopo la breve pausa per le festività, RigenerAzione Evola riprende le pubblicazioni del 2019 partendo da un importante mini-saggio che Evola pubblicò sulla rivista “Lo Stato” di Carlo Costamagna nell’ottobre 1941, in pieno conflitto bellico, quando diventava fondamentale fare il punto sulle forze in campo, le motivazioni sottese alla guerra, l’azione delle forze sovversive, e…

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Il simbolismo del Natale nella tradizione ariana

Piccola interruzione allo “Speciale Sessantotto”, cui RigenerAzione Evola sta dedicando il mese di dicembre, per lasciare spazio ad uno dei canonici articoli di Evola in materia di simbolismo del Natale e del Solstizio d’Inverno nella Tradizione indoeuropea. Riprenderemo e concluderemo lo speciale dedicato a smontare i falsi miti del Sessantotto con altri due scritti evoliani,…

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Prospettive dell’Aldilà

In occasione del 2 novembre, giornata in cui la Chiesa Cattolica commemora tutti i fedeli defunti, dopo la solennità del giorno di Ognissanti, proponiamo un articolo di Julius Evola apparso sulle colonne del “Roma” il 3 febbraio 1972, poco più di due anni prima della scomparsa terrena del barone, sulle “Prospettive dell’Aldilà”. Lo scritto, anche se a…

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Il Fascio

Riagganciandoci allo studio di Mariano Bizzarri, da noi pubblicato di recente in due parti,  la prima dedicata al simbolismo del Fascio, la seconda a quello dell’Aquila, presentiamo oggi, a corredo, un primo articolo di Evola, che, partendo da alcune premesse a carattere più generale, si sofferma proprio sui significati del Fascio quale simbolo tradizionale. ***…

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L’aquila e il fascio littorio, simboli cosmici (II parte)

Seconda parte dello studio di Mariano Bizzarri. L’autore, dopo aver analizzato il simbolismo del Fascio Littorio, si concentra su quello dell’Aquila. Al riguardo, rinviamo all’articolo di Julius Evola in materia, da noi già pubblicato, e richiamato da Bizzarri in vari punti del suo approfondimento. *** di Mariano Bizzarri L’aquila e il fascio littorio, simboli cosmici…

"In una civiltà tradizionale è quasi inconcepibile che un uomo pretenda di rivendicare la proprietà di una idea e, in ogni caso, in essa chi così facesse, con ciò stesso si priverebbe di ogni credito e di ogni autorità, poiché condannerebbe l’idea a non esser più che una specie di fantasia senza alcuna reale portata. Se una idea è vera, essa appartiene in egual modo a tutti coloro che sono capaci di comprenderla; se è falsa, non c’è da gloriarsi di averla inventata. Una idea vera non può essere «nuova», poiché la verità non è un prodotto dello spirito umano, essa esiste indipendentemente da noi, e noi abbiamo solo da conoscerla. Fuor da tale conoscenza, non può esservi che l’errore" (R. Guénon)

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